你有存款焦虑吗
昨天我和母亲通了电话，无心泄露了我的存款达到了690,000元，本想安抚她的担忧，却没想到这消息像点燃了引线一般，在亲戚间迅速传开。母亲四处宣扬，说我不但有车有房，还存了一大笔钱。对此我感到很烦恼，怪自己多嘴，说了不该说的话，导致了一系列后续问题，也让我深刻体会到了“藏污纳垢”的道理。
我在一家外企工作，凭着勤奋和出色的能力，得到了老板的赏识，四年内晋升到了经理，收入可观。但我也有遗憾，因为工作繁忙，很少回老家看望父母，春节也是匆匆而过。昨晚，母亲又打来电话，虽然只是寻常询问，但我感到欣慰，因为母亲挂念着我。
然而，电话的话题转到我单身的问题，母亲担心我为了事业牺牲了身体，这让我心生震动。我安慰母亲说虽然工作辛苦，但挣了不少钱。母亲猜我已经挣了100万，我笑而不语，只是说存款差不多70万，计划再工作两年，买套房子接父母过来，让他们享福。我们在欢声笑语中结束通话，这也是我的梦想。
然而，第二天一早，收到了一堆亲戚的消息。表哥想借15万，表妹想借10万开店，堂弟想借10万买车……消息如雪花般飞来，令我喘不过气来。我拨通母亲电话告诉她以后不要谈论我的财务状况，但母亲却不以为然，她觉得这是炫耀我们家的实力。
我理解母亲的好意，但她不知道这给我带来了多大的麻烦。借钱给亲戚，风险太大；不借又伤了亲情。我像是陷入了泥潭，左右为难。这让我想起了一句话：“富贵不能淫，贫贱不能移。”或许我应该谨记这句话，避免财务问题给家庭带来不必要的困扰。
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如果三国时，曹操没有杀华佗，他的开颅手术能成功吗？ 不能
如果三国时，曹操没有杀华佗，他的开颅手术能成功吗？
不能。
因为考古证明，曹操不是头痛，是牙痛牵发的偏头痛。 有兴趣可以去看一下曹操墓的头骨研究资料。你以为他只是头痛，其实是从牙齿到头顶整个都痛，所以曹操才会痛得发疯。 曹操多疑，如果不是曹操墓被发现，头骨出土，他牙齿的问题千古也不会有人知道，两千多年记载都是曹操头痛，只字不提牙齿。
合理怀疑他不会对外泄露自己真正的病情，牙痛、头痛肯定都治过，奈何没用。毕竟技术有限。 现在我们有了两个版本的曹操和华佗。 一个是历史上的版本，一个是三国演义的版本。 先看历史：曹操头痛，事实。华佗被杀，事实。 再看三国演义。 曹操头痛其实是牙痛，罗贯中当然不知道。
三国演义中的华佗说病根在脑，要开颅取风涎，曹操一听大怒：你是不是想杀我？把他下狱杀了。 主要想体现曹操多疑、暴怒。因为罗贯中也搞不清楚，曹操为什么非要杀华佗。 他相信曹操饱受头痛折磨，是一种报应，要开颅才能救，但曹操不可能开颅，这是一个戏剧效果。 他虽然在三国演义中这么写曹操，还写死去多年的华佗给关羽刮骨疗毒，但他也看过史书，研究过的，不然也演义不出来。 但他确实搞不清楚，曹操为什么杀华佗。
上面是小说。 曹操杀华佗的历史记载是： 华佗被召来给曹操看病，直接说没法治，最多也只能延长寿命。然后告假回家，一去不返。注意这里华佗已经是魏国的医官了。 之后曹操屡次召请，华佗不来，至此，事情完全变质，已经不是病者与大夫的僵持，而是当权者与下属的对峙。 曹操直接走程序，你华佗推辞的理由不是妻子病了吗？那好，验证法，真病了，赐粮慰问，延长假期，没病，你欺君之罪，从不征罪，抓了。
结果很明显，华佗被抓，狱中，认罪。 跟开颅没关系。开颅是罗贯中编的。 不听召，欺君之罪。这两个罪是非常明显，又是华佗明知故犯的，华佗不至于不认。 他在狱中被拷问致死，拷问的肯定不是这两个罪，而是曹操的病情。 曹操说他是无能鼠辈，又要拷打他，可见华佗压根没有说出治病方法，就是故意不说，让曹操看到希望却永远触摸不到。 他在狱中甚至随身带着自己的医书，最后把书烧了。可见曹操把他下狱，的确是为了拷问治病方法。 在记载和传说上，有两个自相矛盾的点。
记载中说，华佗想把医书留给狱吏，狱吏害怕触犯法律，不敢收。华佗忍痛烧书，连书都不留给曹操。 分析： 华佗把医书留给狱吏，这是有史记载，他不担心落在曹操手里，显然是要求狱吏带出去。 但狱中被严格监管，狱吏不敢冒这个风险，自知不能完成托付，不收。 其人品也符合华佗托书的眼光。
首先狱吏给华佗酒肉，本身已经触犯法律，除非有人示意他这么做。 狱吏把书带出去，罗贯中直接改变了华佗托书的结局，狱吏违背了历史选择，把书带了出去，但结果还是一样。这是一个小说的幽默。 两个问题，狱吏把书带出监狱，狱吏向妻子泄露囚犯身份，都是大忌。曹操的大狱被渗透成筛子。 这个狱卒就非常不专业，曹操的监狱也非常漏风。 在罗贯中的世界观中，华佗被拷问，拷问的是你是不是来杀魏王，是不是为关羽报仇（提到给关羽刮骨，集体穿越了这是），突出华佗的忠义。
事实上，华佗被拷问，跟关羽半毛钱关系都没有，因为他压根没有给关羽刮骨疗毒，关羽刮骨疗毒的时候，他坟头草都三尺高了。 他被拷问致死，完全是因为曹操的病情，因为曹操的多疑，不相信华佗没有救他命的方法，更是因为华佗作为医者的坚守，治不了就是治不了，不会提议说开颅试试看。外加一点不给曹贼做事的骨气。 他甚至极有可能是自杀，不过曹操可能宁愿他被打死，也不愿他自杀明志的消息传出去。 你华佗既然知道治病的方法，却拒不治病，好，我曹操知道你是自杀明志，我偏不让你名声传世。很符合曹操的人设。 但民间无法接受有华佗治不了的病，只能是曹操有病，不敢开颅，杀了华佗。
三国演义这个华佗，他的神医身份，是存疑的。著名事迹有两个，给关羽刮骨疗毒、提议给曹操开颅治风。 关羽的箭伤虽愈，但阴天骨痛，疑似并发症，华佗说是箭上有毒，刮骨疗毒，关羽信了，刮了之后，痛上加伤，难以痊愈，败走麦城。（历史差不多，不过负责刮骨的不是华佗） 罗贯中想用刮骨疗毒体现华佗医术高超，但刮骨疗毒本身就是一个失败的医案。 刮骨疗毒，开颅治风，分别是书里这个华佗治外伤、脑科的操作，效果并不理想。
史书说他精于方药，麻沸散倒是真的。有一部著作，却早早遗失了。三国时的文字，流传下来还是比较多，时逢乱世，医学著作应该更珍贵才对。华佗号称神医，他的青囊书若真有传世价值，当时的有识之士应该奉为至宝才对。 注意魏晋时期流行的丹方，与华佗发明的麻沸散是一脉相传的关系。都是对人体中枢神经起作用的药物。所以华佗如真有医术传世，传的也是有明确记载的方药，而非刮骨开颅这些外科操作。
